Sünnilik

SÜNNİLİK, Hz.Muhammet'in, yolundan gitme, O'nun hadislerine ve kuran Hü*kümlerine dayanma. Ehl-i Sünnet olarak da adlandırılan bu mezhepten olanlara Sünni denilir. İslam dininde sünnet deni*len peygamber yolunda gitme, iki biçim*de yorumlanır. İlkine akıl yolu, ikincisi*ne inanç yolu denir. Birinci yolu benim*seyenlerin görüşleri daha sonra Selefiye, Matüridiye ve Eş'ariye olarak adlandırı*lan ve temel dayanakları Kuran ve Hadis olan üç mezhebin doğmasına yol açtı. Daha sonra belli ölçüde bu üç mezhep*ten kaynaklanmakla birlikte fıkıh konu*sundaki görüş ayrılıkları Hanefi, Şafiî, Malikî ve Hanbelî mezheplerinin doğ*masına neden oldu. Bunlardan Hanefî mezhebi, Kuran ve hadislere dayanarak tüm yönetim ve hukuk kurallarını ondan çıkarır, imana akıldan önce yer verir. Şa*fiî mezhebi de Kuran ve hadislere daya*narak imanı temel ilke olarak benimser. Bu mezhebi-Hanefilikten ayıran yalnız ibadet kurallarının değişik yorumlanma*sıdır. Şafiî mezhebinin özünü fıkıh oluş*turur ve bu mezhep, sünnetinin kesin ve açık olduğu yerde kıyasın gereksiz oldu*ğunu ileri sürer. Fıkıh ve ibadet ilkeleri*ne bağlanan Malikî mezhebi de Kuran ve hadis ilkelerine bağlıdır. Bu mezhebe göre İslam'da temel olan imandır. Sünni-lik'in dördüncü mezhebi olan Hanbelilik de Kuran ve Hadis ilkelerine dayanır, İbadette Hadis'e büyük önem verir. İrrlan eyleme uygulanmalı, insan davranışları*nın belirlenmesinde tek ölçü iman olma*lıdır. Hanbeli mezhebi de öteki üç mez*hep gibi fıkıh ilkelerine dayanır, tüm işlemleri kaynağını Kuran ve Hadislerin oluşturduğu İslam hukukuna, yanni fıkı-ha göre düzenlenmesi gerektirdiği savu*nur; Sünnilik'in bu dört mezhebi arasın*da ibadet ve eylemlerle ilgili bazı görüş ayrılıkları bulunmakla birlikte temelde büyük bir ayrılık yoktur. Bugün dünya*daki Müslümanların % 92'si gibi büyük bir çoğunluğunu Sünniler oluşturur. Bu oranın Sünniler içinde yer alan mezhep*lere göre dağılımı: % 56 Hanefî, % 29 Şafiî, % 13 Malikî ve % 2'de Hanbeli.